शुक्रवार, 1 दिसंबर 2017

मानो यह तो न्यायिक हिंसा हूई!

राज्य के उच्च न्यायालय ने कोपर्डी हत्याकांड के पक्ष मे न्याय देते यह साफ कह दिया कि अन्यायग्रस्त महिला चाहे वह नौकरपेशा हो,पारिवारीक व्यवस्था मे जि रही हो, चाहे वह बलात्कार जैसे घृणीत अपराध कि शिकार हो चाहे परिवार द्वारा पिडीत कि हो या अॅसिड हमले कि शिकार सरकार उसकी स्थिती को सुधारणे के लिएे जो भी मुहावजा देती उसमे समानता हो.

मुहावजा घोषित करते व्यक्त उसपर हूऐे अत्याचार कि तुलना के आधार पर मुहावजा देना अन्याय कारक होगा.

उच्च-न्यायालय राज्य के महिला व बालकल्याण विभाग से ऐैसे प्रतिज्ञा पत्र के द्वारा घोषणा मांगी.
तो वही राज्य के मंत्रीमंडल से भी घोषणा मांगी.
सभी का संदर्भ देते वक्त उच्च-न्यायालय ने गोवा का उदाहरण तथा १० लाख कि राशी के बारे मे कहॉ.
जिसमे राज्य मे पहले नोकरपेशा को १० लाख तथा पारिवारीक महिला को ५ लाख कि सुविधा रखी गयी थी.

निश्चित यह स्वागत के पात्र है जो कि समान योग्य न्याय के रास्ते पर का पहला कदम होगा.

“ हम राज्य के अॅडव्होकेट जनरल आशुतोष कुभकोणी का स्वागत करते हूऐ | सिर्फे इतना कहना चाहते है कि जब मुहावजे मे समानता ही दर्शानी है तो न्याय तथा समाज के अंदर हो रहे अपराध तथा जातिगत आधार पर हत्यायों पर न्याय समान क्यु नही.? ”

कोपर्डी हत्याकांड के परिणाम देखकर जो की सालो से लेकर चलाये जा रहे दलित हत्याकांड के न्यायालयिन केस को आज तक अंतिम निर्णय तक नही ले जाया गया. क्या वह उस समान न्याय तथा समानता के आधारित तंत्व वर सही कारगर हूएे.

:- दलित क्या पिडीत नही...?
:- क्या दलित लडके-लडकी कि हत्या जो कि जातीगत तथा द्वेष से कि गयी वह घृणास्पद नही..?
:- दलित कि हत्या कर देना, काट देना, जला देना जैसे तैसे स्थिती मे अपमानास्पद कर देने कि स्थिती को निर्माण करणा योग्य होगा.
:-दलित हर वक्त उस पिडा के हत्ये चढते आया जहा शासन-प्रशासन तथा न्यायिक स्थानको पर दुर रखा गया.
क्या यह राजनैतिक-सामाजिक और न्यायालियन हत्यायें नही है..?

दरसल सवाल उठते है और उठते आये है जहा रमाई नगर से चली आई रोहीत तक कि हत्याये हो या बिहार-युपी से लेकर अपराधीक मामले हो.
हम आज खर्डा के दिये न्यायालयीन निर्णय के तौर पर बोल सकते है.
कि आज तक राजनैतिक-सामाजिक हिंसाचार हि होता था. पर आज इस देश के

( रोहित वेमूला तथा जस्टिस्ट लोया के प्रकरण को भी देखा जाये तो )

यह एक नयी हिंसा कि तौर पर उभरकर आती है हा न्यायालयीन हिंसा जो सरकार के आदेश से कि जा रही है.

“ Nitin deprived of justice ”

#Judicialviolence

गुरुवार, 16 नवंबर 2017

नागरिक असल्याची ओळख

माणूस म्हणून जन्माला येता क्षणी तो त्या एका देश्याचा-प्रांन्ताचा-राज्याचा नागरिक म्हणूनही अस्तित्वात येतो.

बहूदा जन्म हा स्त्री अंगातून होता तेव्हा त्यांची-तिची ओळख तिच्या-त्यांच्या आई-वडीलांच्या नावा रुपाने प्रचलित आहे व राहीलही परंन्तू लागताच क्षण त्यांचा दुसरा जन्म होतो तो कायद्याच्या-प्रशासनाच्या देखरेखेत जणू त्यांचे आई-बाप शासन-प्रशासनच असावे. हॉस्पिटलच्या दारापासून ते नगर पालिकेच्या रेकॉर्ड रुम परंन्तू नाव-गाव-जात-धर्म सगळच तय केल्या जातात.

मग जन्मी आल्या-आल्या त्या शरीरावर हक्क कुणाचा...?

हो जो शासन-प्रशासनाचा विळाख्यात अडकून पडलेला शरीर असतो तो कुणाच्या अधिकारात जगवावा..?
घास-घास टाकून शरीर मोठ करणारी तो-ती जन्म दाते पार स्वताला पिळून काढतात तर त्यांना त्यांचे कुठलेच अधिकार व हक्क गाजविता येत नाही.

मग जन्म माणसाने द्यावा कि शासनाने पोटाने द्यावा कि कागदाने..?

शरीराला कश्याची आवश्यकता असते ..?
एक नागरिक म्हणून शासन दरबारी गुलाम म्हणून का..?
कि त्यांने तुमच्या अस्तित्वाची रितसर पेपर आखणी करावी.
हो पेपर आखणी ति शासन-प्रशासनाने निर्धारित केल्यावर ओळख म्हणून.

आई-बापाने जन्म द्यावा व माणसाला ओळख शासन-प्रशासन द्यावी.

जन्मच्या दाखल्यापासून तर जातीच्या दाखल्यापर्यन्त शिक्षणाच्या A4 साईजच्या प्रमाणपत्रापासून ते नौकर म्हणून स्विकृती पत्रका पर्यन्त नागरिक म्हणून देशाचा-प्रांन्ताचा-राज्याचा राशन कार्डापासून ते मतदार म्हणून निवडणूक ओळख पत्रक ते तुमच्या अंतिम क्षणाच्याही वेळच्या प्रमाणासहीत विविध कागदाच्या तुकड्यावर माणसाच्या शरीराचे भवितंव्य ठरविणारे.
नेमके माणूस म्हणून त्यांला त्याचे अधिकार मात्र देण्यास असमर्थं ठरते. नव्या परियोजनेतून आता तुम्हीच ह्या देश्याचे खरे-खुरे नागरिक व्हा म्हणून #आधार आणल्या गेले.

आधार ज्यातून माणसाचे सर्वच हक्क हिरावले गेले आणी थेट तुम्हाला शासन-प्रशासनाशी जुडवून ( लिंक ) करुन घेतले.

बॅक अकाऊंन्ट/मोबाईल/राशन/शासकिय योजनेच्या हमी पात्र नोंदीत तर सकाळी उठल्या पासून ते झोपेपर्यन्त सगळ्या क्षैत्राच्या प्रवेशात.

@आधार ज्यातून शासन-प्रशासन असफल ठरेल किंव्हा ठरले
अश्या #भुकेवर ज्या शासनाने माणसाच्या शरीराची ओळख ठरवली तोच शासन-प्रशासन मुठ भराचा व घास भराच्या अन्नाचा वाली राहीला नाही.
@११ हो तिच्या जन्मावर शासनाचा हक्क नव्हता पण तिच्या मरणावर शासनाचे नियोजन होते. कश्याला येवढा अधिकार व ओळख आणता जेथे नागरिक म्हणून स्विकार करण्याची ऐैपत नव्हती तर कश्याला हक्क गाजवायचा...?
शासन-प्रशासन हा कोन ..?
माणसाच्या अस्तित्वाची ओळख ठरविणारा.
जो शासन त्यांना त्यांचे अधिकार सपुर्द करु शकत नाही ना मुठ भर भात तो शासन कुठल्या नाकाने अधिकार गाजवितो...?

हा प्रश्न आहे देशाचा/राज्याचा #नागरिक म्हणून..?

मंगलवार, 14 नवंबर 2017

होय मी लाभार्थी!

होय_मी_लाभार्थी!
नागपुरच्या वाढत्या प्रदूषणाचा
धुडीचा/मातीचा/खडकाड रस्त्याचा/
कायदेशीर रित्या होणाऱ्या लुटीचा/तुमच्या कॅमेरासद्रूष वस्तूच्या डोळ्यात कैद असल्याचा/ तुमच्या नाहक जांचाचा बळी.

होय_मी_लाभार्थी!
तुुमच्या आर्थिक प्रगतीच्या वाटेतला शोषक म्हणून/तुमच्या खोट्या विकासाच्या/तुमच्या अदानी-अंबानी तुमच्या नोटबंदीचा/तुमच्या तर्फे घेतलेल्या कर्जाचा.

होय_मी_लाभार्थी!
तुमच्या पंथनिरपेक्ष विचाराचा/धर्मा आड-जाती आड केलेल्या कत्तलीचा/जाड-पोळी/कापनीचा/जिवंन्त पेटवून मरण येण्याचा.

होय_मी_लाभार्थी!
माणूस मनाच्या हरपून बसलेल्या भावनेचा/ खैरंलाजी/सोनई/खर्डा/कवलेवाडा आणी जवखेड्याचा
मालेगाव/बदायू/मुज्जफरनगर/शहारपुराच्या दंगलीचा

होय_मी_लाभार्थी!
किटकनाशकात स्विकारलेल्या मरणाचा/शेतपिका पाई घेतलेल्या कर्ज फेडीचा/वेदनेपोटी टाकलेल्या उडीचा/आधार लिंक नसलेल्या भुकेचा/तुमच्या जगंली सत्तेचा-जुलमी व्यवस्थेचा.

होय_मी_लाभार्थी!
पहलू च्या हत्येचा/जुनेद-नजिब-अखलाख ला गमावल्याचा/रोहित च्या आत्महत्येचा/तुमच्या नंग्न करुन काढलेल्या धिंडेचा/तुमच्या लाकडी फडी व चाबकाच्या मारेचा/कुपोषणाचा/अविकसित राज्याचा तर पडला बळी विकसित धर्मराज्य व्यवस्थेचा.

होय_मी_लाभार्थी!
महाराष्ट/छत्तिसगढ/ओरिसा/झारखंड मधल्या खनिज संपदेच्या लुट माजवित केलेल्या प्रत्येक हत्येचा/आय-बहिनीवरच्या बलात्कार करुन फेकलेल्या मृत शरीराला घेऊन न्याय मागणाऱ्या न्यायालयाचा चढलेल्या पायऱ्यांचा.

होय_मी_लाभार्थी!
तुमच्या धर्म परंपरेचा/तुमच्या ‘ सबका साथ-सबका विकास ’ पासून दुर असल्याचा.

होय_हे_माझ_सरकार!
होय माझ्या खऱ्या दुखाच सरकार!
लोकशाही संपवून पेशवाई आणू पाहणार संघाचे भाजप_सरकार

                              
                                                 __रोहित__

रविवार, 24 सितंबर 2017

मै कविता हू..!

सारे दुखों को शब्दो मे बटोरकर रखने वाली
                           मै कविता हू..!

मै कविता हू..! उन दुखों की जिने समाज-जाती-धर्म ने पैदा किया

मै कविता हू..! उन लम्हों की जो यातनायों से भरी गयी

मै कविता हू..! उन इंन्सानो कि जिन्हे दबे पाव रोंदा गया

मै कविता हू..! उन अत्याचारों से पिढीत लोगो कि जिन्हे मरने छोडा गया

मै कविता हू..! उस नारी की जिसे जलाया-काटा गया

मै कविता हू..! उस बच्चे कि जिसे जिने से रोका गया

मै कविता हू..! इस लिएे की मैने खिलाफत सिखाई | मैने इंन्सानो को इंन्सानियत सिखाई | मैने हक-अधिकार के बातो की याद दिलाई

इस लिएे की मै कविता हू..!
हा मै कविता हू..! आवाज हू..! मुझे जिने दो!

क्युकी...‘ मै महज शब्दो से रची किताबों मे हू ’

                  ____________________

इन शब्दों को समर्पित करता हू.
कवी ‘ पाश ’ को इस लिएे कि संघ-परिवार उनकी कविताये हद्दपार करना चाहता है.
जो युवायों कि बुलंद आवाज बनती जा रही है.

🚶____रोहीत__

बुधवार, 20 सितंबर 2017

भारत मानवता कि भुमी

भारत कि चंद्रगुप्त मोर्यं ’ काल कि स्थिती-परिस्थिती तथा शरणार्थी के बारे के विवादस्पद बातो काे यह जानना आवश्यक है.
तथा चंद्रगुप्त मोर्यं के काल मे हमारे देश कि राजनैतिक अवस्था को भी.
वह स्थिती आज के काल से आधुनिक तथा नये रणनितीगार विश्लेषणों से राष्ट्र के निर्माणो कि नही थी,ना मानी जाती थी.

वह बांधीत तथा अनेक प्रांन्तिय राजपाठ कि मानी जाती थी जो स्वंयम् रक्षा हेतू अपने ही धर्म जाती तथा भाषिक वर्ग पर हमला कर अपने वर्चव्ह को बढाने मे विश्वासी थी.

हा जो शरणार्थी को आने से रोकने का चंद्रगुप्त काल मे बोला गया वह वही विदेशी आर्य-निति तथा आज के मनुवादी विचारो के भक्षक के तौर जानी गयी थी.
जो ‘ तक्षशिला ’ या उससे भी आगे
‘ हिंदूकुश ’ को लाघकर आ रही थी..!

रही बात धर्म जाती के तो भारत गत ५००० सालो से इस विष को पिकर जिंदा है और पिडीत भी जैसा किसी शिव कि तरहॉ सृष्टी को बचाने के लिये पिये विष के जैसे यहा का मुल भारतिय सह रहा हो.

अगर आज हम ‘ रोहिंग्या ’ समाज को जो सुनने मे आ रहा है की एकमेव मुस्लिम समाज नही तो वर्षा काल पहले भारत से टुट हिंदू-ओेैर-मुस्लिम समाज मे परावर्तीत होकर बट गया  है तो.

हमारी वर्षां से चली आ रही तथा आंतरराष्ट्रीय स्तर पर “ प्रबुध्द ” कि भुमी समझ ने वाले देश प्रतिमा को किसी कमजोर तथा असाह्य लोगो को शरणार्थी के तौर पर आसरा देने मे कम नही होनी चाहीएे थी. आतंरराष्ट्रीय विवाद मे वहा कि अवस्था को उठाने से लेकर संयुक्त_राष्ट्र के बर्मा-म्यानमार मे हस्तक्षेप करने तर शरण देना गलत नही होगा.

क्या हमारे देश के प्रधान सेवक म्यानमार मे जाकर कोई राजनैतिक तथा व्यापारीक सम्मेलन के समझोंते का हिस्सा नही हूएे..?

क्या हम राजीव गांधी की LTTE द्वारा कि गयी हत्या को भुल गये..?
या उस बात का खेद व्यक्त करते समय यह भी नही जानते कि वहा भारत द्वारा भेंजी शांती सेना तथा श्रीलंका के आतंरिक कलह को शांत करने मे हम हमारे प्रधानमंत्री को गवा गये.

यह मुलता: उसी “ बुद्ध ” कि भुमी है जिसने विश्वशांती तथा मानवता वाद को जन्म दिया. तो यह हमारा कर्तव्य है और रहेंगा.
यह जाने बिना कि आज हमारे देश कि आंतरिक परिस्थिती बदल रही है और फिर भी हम एक “ महासत्ता ” कि और बढने का प्रयास कर चुके है.🙏

रविवार, 17 सितंबर 2017

हम मानविय तौर तरिखे वाले अमानविय विचारो पर खामोश क्यू..?

बडी सरकारी रिहायत मिलने वाली स्कुलों मे अगर किसी के साथ छेडछाड या दरिदंगी होती हो तो हम मानविय तौर पर अमानविय घटना कहकर चुप तो हो जाते है.

पर उस स्ट्रक्चर को ही तोड नही पाते जिसकी बुनियाद आज का आधुनिक पुजिंवाद है.

हा हरियाणा के प्रद्युम्न कि हत्या के बारे मे रखना है,पर क्या उंच्ची शिक्षा के नाम से तथा आधुनिक नये विकंल्पो के सहारे ही समाज को यह चेताया जा सकता है कि वह उन सब पर भरोंसा करे जिसपर वर आस लगाये बैठे है.

या शिक्षा जो चंद पुजिंवादी ताकतो का गढ़ भी अब मानी जा रही है ( कुछ मिडियॉ पार्टनर/ उद्योंगपती  ) स्कुल भी चलाने लगे है.

खैर आधूनिकता के काल मे हम सत्ता तक मशिनों ( EVM ) से हासिल करने मे लगे है, जहा लोकतंत्र जैसे शब्दों / नाम से सत्ता को ढाक लिया जाता है.

पर हा और एक बात को सरकार तथा उसके चालक देखे कि जिस तरहॉ अमानविय तौर पर एक सात साल कि भरी स्कुल मे हत्या हो जाती है, तो भी आपका सिस्टम उसे ना उस स्थिती से बचा सका और नाही हत्या जैसे क्रुरकांड होने से रोख सका.

यह शहर के हालात है....!

ठिक उसी तरहॉ आदिवासी तथा पिछडा कहे जाने वाला छत्तिंसगढ़ का बस्तर / दंतेवाडा जो नक्षलप्रभावित इलाका होने के बारे मे कई बार बोला गया व पेश किया जाता है.
वही कुछ एक दिनो पहले सरकार द्वारा नियुक्त सुरक्षा कर्मी ( केंन्द्रीय पुलिस ) को राखी कार्यक्रम के हेतू लडकीयों के आदिवासी स्कुल छांत्रावास मे ले जाकर वहा कि आदिवासी लडकीयों से राखी बाधंने का कार्यक्रम किया गया.

परंन्तू वही कुछ सुरक्षा कर्मी ( केंन्द्रीय पुलिस ) द्वारा कुछ लडकी को बाथरुम के पास रोक छेडछाड कर मारा गया.

और विरोध करने पर उन्हे ही पुलिस स्टेशन मे कई घंटो तक बैठाकर पिढीत तक किया गया.
यह बताते कि सुरक्षा के चलते करना पडा.
यह निर्दयता नही तो क्या है...?

पर क्या प्रद्युम्न तथा उस आदिवासी क्षैत्र कि लडकीयों के इस घृणता पुर्व प्रकार मे साम्यता नही.
जहा प्रद्युम्न के बारे मे हम अमानविय घटना जैसे शब्द को रखकर समिट जाते है.
वही सुरक्षा कर्मी ( केंन्द्रीय पुलिस ) द्वारा आदिवासी लडकीयों के साथ कि बदसलूकी तथा राखी जैसे रिश्ते को कंलकित कर आदिवासी क्षैत्र को और अविकसित तथा सरकार विरोधी बनाने जैसे कार्य तक लेकर जाने जैसी स्थिती को निर्माण करने जैसा स्थिती मे नही.

हा जिस तरहॉ प्रद्युम्न के हत्यारे को पकड कर बडी से बडी शिक्षा के प्रावधान के दायरे मे रख सरकार सब तार तो लेगी.

पर उन इंन्साफ मांगती लकडीयों का क्या..?
और उनके आवाज को बुलंद करती महिला कार्यकर्ती सोनी सुरी के साथ होता बर्ताव का क्या ...?
जो हम मानविय तौर वाले विचार रखने वाले उस अत्याचार को अमानविय घटना मे नही देखते और सिर्फे खामोंश रहकर अपना मुक समर्थंन दर्शाते है.

साथिंयो जताना नही है कि हम हाय-सोसायटी के चेहरे वाले लोग सिर्फे अपने आप को ही झझोंडते रहते है.

जिसका चेहरा शहर तथा उंच्ची इमारतो से ही नजर आता है.

असल चेहरा बस्तर/दंतेवाडा तथा महाराष्ट्र से लगा गडचिरोंली तथा देश का पुरा ग्रामिण इलाका है.
जिसे पुरा भारत कहने मे हमे गर्व होता है.

सोनी सोरी को सुरक्षा कर्मी ( पुलिस द्वारा )
15/09/2017 को उन अत्याचार ग्रस्त आदिवासी लडकियो न्याय मागने पर गिरफ्तार करने के विरोध मे.
.....

शनिवार, 16 सितंबर 2017

दिक्षा कि भुमी या संघ कि धर्ती

दिक्षाभुमी के स्तुप के अंदर बैठ कर बहोत सोच रहा था.

.... आखिर कितनी जमिन है दिक्षाभुमी की और कितनी नही. क्या समाज हर साल सिर्फे बाबासाहब के अस्थी दर्शन हेतू ही आता है, या उससे भी ज्यादा उनके द्वारा दी गयी विचारो की श्रखंला को आत्मसात करने.

मै सोचता रहा और अंतत: यही कहकर मन को सहलाते निकाला कि आखिर “ मै तो भी क्यु यहा आया हू..!

जिस जगहा हमे भी अपने विचारो को रखने से रोका जाता है.

“ मै बार-बार वहा के गार्ड को देख कल लिखने वाली पोष्ट को रोखता रहा क्युकी वह बार-बार किसी को ताकीद दे रहा था कि फोटो मत खिचो वरना मोबाईल जप्त किया जायेगा ”

मै उसे देख बार-बार मोबाइल को छिपा रहा था.

और मन ही मन यह महसूस भी कर रहा था कि वह क्यु उसे बाबासाहब के तस्विर वाली यादो को लेने से रोख रहा है. क्या समाज के अंदर बाबासाहब के तस्विरो द्वारा कार्य है जो पुरी प्रेरणा स्त्रोंत कहे जाने चाहीएे सार्वजनिक न हो..!

दरसल कुछ तटपुंजे लोग तथा स्मारक समिति मे सामिल उस जनसंघ के टिकट से राजनिती मे पैर रख सत्ता का सुख भोंगने वाले लोग है जो बाबासाहब के नाम से उसी जमिन कि भांड खाकर जिंदा है.
जिस जगहा बाबासाहब ने स्वयंम ‘धम्म ’ का स्विकार किया था.

वह नही चाहते कि समाज के प्रति दिक्षाभुमी संवेदनशिल हो.

वह वहा कुछ एक तटपुंजे पंडितो तथा ब्राम्हणवादी सोच रखने वाले विचारो को अस्थाई तौर पर पैर जमाने मे मदत करते है.

जिसका जल्द हे समाज के सामने मे नया चेहरा आ जायेगा.

पुरे दिक्षाभुमी परिसर तथा बाहरी क्षैत्र पर अधिकाश सत्ता शासन-प्रशासन तथा पुलिस द्वारा कब्जा जमाने जैसे हरकत आम तौर पर होती नजर भी आ जायेगी.

तथा दिक्षाभुमी के अंदर के परिसर मे कुछ संयशग्रस्त लोगो का बसेरा जिनका विरोध करने पर उन्हे पागल कह छोडता स्मारक समिती का विचार तथा गेट पर मौजूदा पुलिस का रव्वैया नजर आता नजर आयेगा.

हा यह बात कहीयों कि गवारी नही होगी कि हम जिसे अपना प्रेरणास्थान या श्रध्दास्थान समझते है. वह किसी बेतूकी बातो द्वारा मलिन हो पर क्या अपने अंदर लगी किड को हटाना ना-मुरादगी है यह भी हमे सोचना आवश्यक रहेंगा.

तो यह सारी संवेदन बाते है फिलहाल मित्रों हालात बत्तर है और RSS उस परिसर मै अपना पैर जमाना चाहती है.

जिसकी सुरुवात सरसंघचालक सुदर्शन के वक्त ही सुरु हो गयी थी.

जो बाबासाहब को माला पहनाकर उनके विचारो की धज्जिया उडाते संविधान बदलने कि बात को रख कर निकल गये थे.

.........🚶

शनिवार, 22 जुलाई 2017

लोकशाहीतला तुरुंग

🗳 लोकशाहीतला तुरुंग

माणसाच्या अभिव्यंक्ती ला लागलेला सुरुंग म्हणजे
लोकशाहीतला तुरुंग...!
मानवता- समानता- तुमच्या विश्वांतल्या मनाची स्वातंत्र्याची घोषणा.
येरवडा-आर्थंर-आणी-तिहाड
लोकशाही समर्थंकाची तुरुंग..!!
त्यांचा हिन्दूस्थान मातेच्या नावाने केलेला जयघोष म्हणजे ‘ देशभक्ती ’
तुमच्या भुखमरीची आजादी मात्र तुरुंग..!!!
शिक्षा-रोजगार-और-स्वास्थ मात्र हवेतली अफवा
तुमच्या फेलोशिप चे वांन्धे केला जरीही आवाज तर
तुम्हास होईल तुरुंग...!
दलित-आदिवासीचा आवाज येथे मायने नाय
अल्पसंख्याक येथे सोडाच
नागपुरातच्या तुरुंगातल्या
लोकशाही समर्थंकाचा कोनी वाली नाय.
लोकशाहीला मनु नावाचा सुरुंग
किळ बसावी अशी ही बामणशाही खाकीच्या आड फक्त तुरुंग.!!
जनावराची पुजा येथे गाईला मातेचा दर्जा
मात्र बिफ-मटन-मास-कत्तल
चामड्यांचे कारखाने येथे मात्र भरुण
त्यांच्या कार्याला तुम्ही केला जरी विरोध,
तर तुम्हास मात्र तुरुंग...!!!
राजकारणी निवड हींच लोकशाही माणसाच्या मताची येथे मात्र कवढी मोल नाही.
कधीच पाहीला नाही तुरुंग
पण येवढच सागंतो.
जगातल सर्व्हांत मोठे रुग्ण म्हणजे एकमेव तुरुंग...
एकमेव तुरुंग....!!

🚶🚶🚶त्या तमाम लोकशाही समर्थंक विचारांना अर्पित....📮

जय_भिम...लाल_सलाम